สุพโภ ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 12

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๖๔ ไปที่ใกล้หลุมถ่านเพลิง” จากพระคํารัสนี้จะเห็นได้ว่า กว่าพระบรมโพธิสัตว์ของ เราจะได้ตรัสรู้ธรรม ต้องทดลองตั้งหลายวิธี ใช้ความวิริยะ อุตส

ในบทนี้เราจะเน้นถึงการค้นคว้าทางธรรมของพระบรมโพธิสัตว์ที่ทรงใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อบรรลุธรรม. พระองค์ต้องลองหลายวิธีในการเข้าถึงความจริงที่ถูกต้อง และใช้ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อเพื่อความรู้. ผู้ศึกษาไ

ประโยค - คำคำพระสัมภัมประสงค์ยกฟ้าพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 81 ความสามัคคี น กิตฺติ ไม่กระทำแล้ว วจน์ จึ่งคำ มม ของเรา โปราณกุญชิตตา ปี แม้ อ. บัณฑิตผึ่งในก่อน ท. สตูว ฟังแล้ว โอวาท ซึ่งอาวาท มาาตาปู่ม ล ข

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสามัคคีและโอวาทจากมารดาและบิดา ที่ช่วยในการสร้างสรรค์คนดีในสังคม รวมถึงการอ้างอิงคำสอนจากพระมหากษัตริย์ และความเชื่อมโยงกับชีวิตของบุคคลในยุคปัจจุบัน. การสอนจากพระมหาก

ประโยค - สมุนไพรตำกานาม วินญา thad ชนะ - หน้าที่ 119 อวเสสนี ทุทธาทานท่ากานี ตลุกานทิมัติ อ เถกจเฮา เอวมาหับุต วกิตารี ปาราชานี ฯ เปฯ วกิตารี ปาริฤต ธนปุต อวเสสนี ทุทธาทานทิศ ตลุกานทิมัติ ฯ (๑๔๕) ย

เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรตำกานาม วินญา รวมถึงผลทางจิตวิทยาและฤทธิ์ทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างสุขภาพให้ดีขึ้น ผ่านการสอนภาคปฏิบัติแก่ผู้ที่สนใจเพิ่มเติม สามารถใช้เป็นข้อมูลอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

Certainly! Here is the OCR-extracted text from the image: ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ นามคำนิ คำกริยากรณ์ - หน้า 40 (ชนิด) ย่อมฟัง โดยปกติ เหตุนี้ (ชนั้น) ชื่อว่า ผู้ฟังโดยปกติ. ถึงในศัพท์อื่น ๆ ก็มิฟ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไวยากรณ์ของนามและคำกริยา โดยเจาะจงถึงวิธีการใช้งานในบริบทต่างๆ ที่สำคัญซึ่งอาจไม่มีการใช้ในอดีต สะท้อนถึงการพัฒนาของภาษาและคนในสังคม และการนำไปใช้ยังมีอำนาจในปัจจุบัน นอกจากนี้ยั

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩១ ของพระบรมศาสดาจะขนาดไหน เป็นอานุภาพที่ไม่มีประมาณ เพราะในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก จะหาบุคคลผู้มีอานุภาพเสมอ เหมือนพระองค์ไม่มีอีกแล้ว ใ

บทนี้กล่าวถึงชัยชนะของพระบรมศาสดาที่มีต่อพญานาคราช และความสำคัญของการน้อมนอบพระพุทธคุณ พร้อมแนะนำให้พวกเราเจริญสมาธิภาวนา นึกถึงพระรัตนตรัย เพื่อเข้าถึงพุทธะภายใน.

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๗๑ ได้ ปฐมยามพระองค์ทรงได้บรรลุวิชชาแรก เมื่ออวิชชาถูกกำจัด วิชชาก็บังเกิดขึ้นทันที เมื่อจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์ผ่องแผ้วปราศจากอุปกิเลส ตั้งมั่น

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุวิชชาแรกของพระพุทธเจ้าเมื่ออวิชชาถูกทำลาย และการเห็นหมู่สัตว์ที่จุติได้ตามกรรม รวมถึงการบรรลุวิชชาที่สองและสาม ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์โดยการรู้แจ้งเห็นจริงเกี่ยวกับทุกข์และช่องท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 5 ชนะ สัจจก นิครนถ์) ๑๗๒ กลับทูลถามเรื่องอื่นว่า “พระสมณโคดมเคยนอนหลับในเวลา กลางวันบ้างไหม” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “หลังจากที่เรา กลับจากบิณฑบาตภายหลังภั

ในบทสนทนาตอนนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงการหลับในช่วงกลางวันและสะท้อนถึงการตื่นรู้จากกิเลส นิครนถ์นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการหลับ และพระพุทธเจ้าถือเป็นผู้ตื่นรู้ที่ไม่มีอาสวะให้เบียดเบียน โดยเฉพาะเ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) မာက มีผิวพรรณผ่องใส ไม่มีความขัดเคืองนั่นเป็นเพราะพระองค์เป็น พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยแท้” จะเห็นว่า พระพุทธเจ้าของเราทรงได้ชัยชนะอย่างงดงา

บทความนี้กล่าวถึงชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า ซึ่งได้รับการยกย่องจากผู้คนที่ไม่เคยมอบคำเชิดชูให้ใครมาก่อน แสดงถึงความสะอาดและบริสุทธิ์ของพระองค์ เนื้อหายังเน้นว่าการเทิดทูนพระพุทธคุณและการฝึกฝนตนเอ

ชั ย ช น ะ ค รั้ ง ที่ ๗ ( ต อ น ที ๑ ชนะ นั น โ ท ป น น ท น า ค ร า ช ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจอมมุนี ทรงโปรดให้พระโมคคัล ลานเถระพุทธชิโนรส ไปปราบนันโทปนันทนาคราช ผู้มีความรู้ ผิด มีฤทธิ์มาก ด้วยวิธีให้

เส้นทางสายไหม (Silk Road 丝绸之路 sichou zhi lu สีโฮ่ว จี่โหว) เรียนเรื่องจากรายงานวิจัยของ ดร.ชนิดา จินทราศรีโคล "ร่องรอยวิชาชาธรรมภายในคัมภีร์พระพุทธ ศาสนาจากค้นธารและเอเชียกลาง" พ.ศ. 2556 ค.ค. 10-30 “

บทความนี้สำรวจเส้นทางสายไหมและหลักฐานที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา นำเสนอโดย ดร.ชนิดา จินทราศรีโคล โดยบทความนี้ได้มีการอ้างอิงจากงานวิจัยและคัมภีร์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและข้อมูลทางประวัติศ

ประโยค - พระธรรมมิกข์ที่ถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๘ [ พระศาสดาทรงกล่าวพระมหากัสสปเป็นนิทานนะ ] พระศาสดา ทรงสั่งดับอ้อมคำของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า " กิสนทหลาย กิสนผู้เช่นกับมหากัสสป ผู้ดูรของเร

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

ประโยค - อธิบายบาลีไวายากรณ์ นามกิณี และกริยากิณี - หน้า 12 คำบรรยาย สภานนี้เป็นชื่อของสิ่งที่ถูกทำ คือสิ่งใดถูกทำ ก็เป็นชื่อของสิ่งนั้น กล่าวอย่างง่ายก็ย่อเป็นชื่อของสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่มีผู้ทำขึ้น ใ

บทความนี้เน้นการอธิบายหลักการและการใช้บาลีในด้านของนามกิณีและกริยากิณี โดยกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น คำว่า ปิยะ ที่หมายถึง 'ที่รัก' พร้อมกับการวิเคราะห์คำและวิธีการทำงานของคำในภ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩០ ตราบชีวิตจะหาไม่ เนื่องจากพระพุทธองค์ทรงมีพุทธประสงค์จะเสด็จ มาโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ จึงทรงประทานศีล ๕ ให้ พญานาครักษาตลอดชีวิต แ

พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระมหาโมคคัลลานะเข้าร่วมทำสงครามกับพญานาคนันโทปนันทนาคราช โดยพระพุทธองค์ได้ประทานศีล ๕ ให้แก่พญานาค โดยทรงมุ่งหวังที่จะโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ หลังจากการต่อสู้ พญานาคเกิดศรัทธาใ

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨០ พระพุทธองค์ตรัสห้ามพระเถระ พระอรหันต์รูปอื่นๆ ไม่ ว่าจะเป็นพระภัททิยะ พระราหุล ต่างทูลอาสาที่จะไปปราบพญา นาค พระพุทธองค์ก็ทรงห้ามไว้เช่นกัน

พระพุทธองค์ทรงห้ามพระอรหันต์ไม่ให้ปราบพญานาค จนกระทั่งพระมหาโมคคัลลานะอาสา พระเถระได้เนรมิตเป็นพญานาคขนาดใหญ่และปราบนันโทปนันทนาคราชอย่างเด็ดขาด โดยใช้ฤทธิ์และอิทธิฤทธิ์ทำให้พญานาคไม่สามารถต่อสู้ได้ ใ

ธรรมะเพื่อประช นะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨១ การกระทำของท่านมิควรแก่สมณะเลย” พระเถระตอบว่า “เรานี้ไม่ได้ลงโทษท่านเพราะความโกรธ แต่ที่ทรมานท่าน ด้วยหวังจะให้ท่านละความเห็นผิด ตั้งอยู

ในบทนี้พระเถระได้สอนผู้ที่มีความโกรธและทอดทิ้งความเห็นผิด เพื่อระลึกถึงความดีและคุณของพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงอานิสงส์ของการบูชาพระองค์ ซึ่งผู้ที่มีความเลื่อมใสจะได้ผลดีในชาติต่อไป นอกจากนี้

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨២ รีบกลับใจ ก็มีแต่จะต้องตกไปในอบายอย่างเดียวเท่านั้น” ในตอนหน้า เราจะมาติดตามกันว่า คำแนะนำสั่งสอน ของพระเถระในครั้งนั้น ทำให้พญานาคสํานึกผิด

ในตอนนี้จะมากำหนดชะตาของพญานาคที่ต้องปรับเปลี่ยนชีวิต โดยได้รับคำแนะนำจากพระเถระ เพื่อยกระดับจิตใจและนับถือพระรัตนตรัย หากเรานั่งธรรมะทุกวัน จะเข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนาได้ ความสำคัญของการทำจิตให้เ

go ชั ย ช น ะ ค รั้ ง ที่ ชั ย ช น ะ ค รั้ ง ที่ ( ต อ น ที่ ที ๒ ช น ชนะ ะ ๗ นั น โ ท ป นั น ท น า ค ร า ช ภูเขาเวปุลละสูงตระหง่านเป็นเยี่ยมกว่าภูเขาที่ตั้งอยู่ใน กรุงราชคฤห์ เสตบรรพตเป็นเลิศกว่าภูเข

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ เช่น ภูเขา และมหาสมุทร ว่ามีความสำคัญอย่างไร โดยเน้นถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นเลิศกว่าสิ่งทั้งหลาย ไม่ว่าจะเป็นโลกมนุษย์หรือเทวโลก รวมถึงความสำคัญของด

ประโยค - คำฉันพระธรรมที่ถูกต้อง ยกพรรคเปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 111 มืออยู่ ภิกขุ อ. ภิกขุ ปฏจงศาติโก ชื่อว่าผู้ก้าวล่วงแล้ว ซึ่งกิลเดสเป็น เครื่องข้าว อติคุมเมน เพราะอันก้าวล่วง ราดิโทโมมหานาภูจิ- สูงฉั

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสำคัญของการมีสติและการข้ามพ้นจากสิ่งที่ไม่ดีผ่านคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในศีลและความรู้ต่างๆ ที่ช่วยให้ภิกขุสามารถพัฒนาจิตใจของตนไปสู่ความดี รวมถึงก

ประโยค - สมุนไพรทักษิณ นาม วินิจญาโภค (ตดโภ ภาโก) - หน้าที่ 111 โคตบุเนป อนุสาวนูติ มหากสุภาสสุ สุปฺมปาเฎกาโภตี เว่า โคตบุ วิวา อนุสาวเวติ อนชานามิต อรโฏ ๆ เทว เอนานุสาวนามิต เทว เอกโต อนุสาวนา ๕ เอก

สมุนไพรทักษิณเป็นส่วนหนึ่งของการแพทย์แผนโบราณที่สามารถใช้ในการบำบัดโรคและส่งเสริมสุขภาพ บทประพันธ์ชิ้นนี้กล่าวถึงแนวทางการใช้สมุนไพรในทางที่ถูกต้อง รวมถึงวิธีการปฏิบัติเพื่อให้ได้ผลสูงสุด พร้อมทั้งอธิ

ประโยค- วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 361 ปัจจัย นั่นเอง ชื่อ ต้นหาย พัทยาตะ แต่ อาจารย์ ลำเหล่ากว่า "ความปรารถนาอารมณ์ที่ยังไม่มา ถึง เป็น ต้นเหตุ อุปมา ดั่ง การยืนเมืองของ โจร (ความหิวของ) ใน ที่

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ